A posteriori de que el Magistrado evalúe las pruebas y declare el concurso de acreedores podrás solicitar la exoneración de las deudas mediante las modalidades que te hemos explicado al principio.
Te pueden exonerar toda la deuda. La diferencia está en que la deuda seguirá siendo exigible frente a los obligados al cuota que tengan según el arreglo que se haya firmado.
Dos trabajos fueron presentados en el situación del Congreso sobre Antisemitismo que se dirigían a la sociedad Argentina en diferentes momentos históricos. La exposición de Graciela Ben Dror (Universidad de Tel Aviv y Haifa) y el de Adrián Jmelnizky (Universidad de Buenos Aires y CES-DAIA). Las exposiciones presentadas durante los tres días de estudio en la Universidad de Tel Aviv muestran que los “Protocolos de los Sabios de Sión” o más precisamente “el mito de la conspiración haba mundial” continúa representando un campo de estudio purista amplio y fértil. Simultáneamente los análisis realizados por los diferentes investigadores demuestran la potencia que logró y logra articular este mito movilizador a lo prolongado de la historia y en nuestro presente. Discriminación y antisemitismo a través de internet51 En nuestros anteriores comentarios jurídicos sobre la temática de internet y su regulación52, hicimos narración a los problemas le51
de la lectura conjunta de la Constitución Doméstico y de los tratados internacionales de derechos humanos surge que se garantiza la igualdad frente a la índole y ante la Honradez, y penaliza la apología del odio racial o religioso y se tutelan especialmente los derechos de las minoríFigura, resultando el accionar del PNT contrario a ese plexo normativo. En ese sentido recordó que la Convención sobre la Aniquilación de todas las formas de Discriminación étnico incluye entre las medidas a tomar por los Estados la exposición de ilegalidad de las organizaciones que promuevan la discriminación racial. En su resolución el magistrado hizo narración a la causa “Biondini, Alejandro y otros s/ Infracción al artículo 3 de la ley 23.592”19en la que el sentenciador federal condenó a los imputados afirmando que “...la exhibición de los afiches con la cruz svástica en la forma en la que fuera efectuada por los imputados acertadamente se adapta al concepto de propaganda.
Los niños gitanos aprendían desde muy chicos a sobrevivir y ello tiene su raíz en el nomadismo. La transmisión del conocimiento se realizaba de forma hablado de generación en gestación. La abandono de escritura daba peculiar importancia a la tradición vocal, de allí todavía deviene el prestigio de los ancianos como mecanismo de preservación cultural. Las sentencias del Consejo de Ancianos tienen consenso aún entre los menos conservadores. Si correctamente en un aparición el pueblo Rom rehusó a la obligación impuesta por el Estado de insertar a sus hijos en la educación formal, “fue poco a poco que los niños Rom comenzaron a asistir a la escuela, principalmente a partir de los cuarenta y hasta la aniversario, como un flujo que comenzó tímidamente, por miedo a las autoridades, y que ahora no cesa73. Ciertamente, con el paso del tiempo, los Rom comprendieron la oportunidad de adquirir una nueva herra72
Las denuncias de personas que manifiestan haber sido discriminadas por su opción sexual constituyen el 6%. Y las características del prejuicio se demuestra en el impedimento para ingresar a lugares públicos y/o permanecer, obstaculizaciones en el ámbito profesional, hostigamiento laboral, agresiones por aspecto físico. También se ha observado que este sector frágil es objeto de abusos por parte de personal de seguridad y varias veces por parte de personal de transporte de pasajeros. Con un porcentaje de 1% se registran denuncias por discriminación de tipo y con individualidad del 6% las de tipo religiosa. La característica más evidente durante el año 2004 fue que las denuncias se refirieron al ámbito profesional, es decir hostigamientos laborales fundados en el tipo y/o la religión. Por último, se seleccionaron en esta presentación dictámenes que por sus características resultan significativos, no obstante sea por el im-
El deudor Abogado cancelación de deudas debe ser de buena Certidumbre. Se presupone la buena Confianza del deudor. Serán los acreedores los que tendrán que presentar pruebas de lo contrario.
secretaría de Derechos Humanos de la Nación, otros organismos nacionales e internacionales. El 23 de abril aparece en la página del partido la próximo nota: “Desmentida de un falso libelo sionista y reafirmación de nuestros verdaderos principios. Para que nadie se llame a disimulo”39. El comunicado tiene la intención de esclarecer principios del partido que no se explicitan más allá que “El Partido Nuevo Triunfo es la expresión política del Nacionalismo Social Argentino, doctrina que está basada a su momento, en las banderas históricas del Movimiento Nacional que en nuestra Estado encarnaron San Martín, Rosas y Perón”40. Esta exposición posee la clara intención de influir delante la Cámara Doméstico Electoral y en su veredicto sobre la personería jurídica del PNT. DíVencedor después, el 1º de mayo, se publica en el mismo espacio: “La mentira tiene patas cortas. El sitio Shalom OnLine ahora falsifica comunicados del Partido Nuevo Triunfo”41, en el cual la Secretaría de Prensa del PNT intenta desligarse de un e-mail antisemita que había circulado con la firma del partido aludiendo que Bancal una “maniobra que tiende a desencadenar una nueva campaña de persecución contra el PNT42”, indicando que el “falsificado comunicado” fue producto del sitio Shalom OnLine.
ampliar, cuestionar o refutar los dispositivos del prejuicio. Su tarea en el seguimiento y en la vigilancia de hechos discriminatorios y su rol en la crítica de modelos prejuiciosos aparece como un claro dique frente al afasia que han acompañado durante siglos las persecuciones y las estigmatizaciones. Por el contrario, la indiferencia o el aval a las percepciones prejuiciosas o a las prácticas discriminatorias por parte de los medios brindan un espacio arreglado para la reiteración y la reproducción de un clima permeable al desprecio y las generalizaciones racistas. Es imposible invadir homogéneamente la percepción difundida por los medios de comunicación, entre otros factores porque los medios son heterogéneos entre ellos e incluso limitadamente plurales en su interior. Lo que sí es posible ejercitar es visualizar los medios desde los contextos político–culturales dominantes, sus tendencias ideológicas, exigiéndoles que contribuyan a combatir el racismo, la interiorización de culturas y colaborar con desterrar la ignorancia que sustenta el prejuicio y que muchas veces motoriza la persecución y la intolerancia.
indígenas de todo el país logró la propiedad de sus tierras. La veteranoía vive en la extrema pobreza, con altos índices de desnutrición de los niños, aislados física y culturalmente, gozan de poco golpe a la Equidad y condiciones sanitarias escasas. Suelen ser discriminados y maltratados por los criollos que ocupan sus tierras y hasta por algunos gobiernos provinciales o autoridades policiales. Una frase de un wichí en Chaco, publicada en el diario “Página 12” resume lo anteriormente dicho: “El pan de hogaño es para los criollos y los blancos. El pan duro es para nosotros. Por una borrachera el blanco va un día preso. Nosotros tres díFigura de pan agua y palizas”68. Denuncian que esta diferencia se repite en las filas de los hospitales, de los trabajos ofrecidos. Todavía en el Registro Civil sufren discriminación al no permitírseles que sus hijos lleven nombres aborígenes.
7 La reforma constitucional de 1994 incluyó en el texto de la Constitución Doméstico ciertos instrumentos internacionales en materia de derechos humanos a los que otorgó grado constitucional. Asimismo, incluyó un procedimiento de decanoías especiales para que nuevos instrumentos de protección de derechos humanos sean incorporados en el futuro. 8 Discurso del diputado Zaffore.
Cuando los colonizadores llegaron a América en el siglo XV ocuparon por la fuerza los territorios que pertenecían a los pobladores originarios. En la Argentina, la violencia iniciada en la colonización se vio recrudecida con la Conquista del Desierto de Julio Argentino Roca, en 1879. En muchos casos se les hizo firmar papeles de cesión aprovechándose de su analfabetismo. Otras, los gobiernos provinciales ayudaban a resolver títulos de propiedad a privados o a empresas. Desde entonces las distintas comunidades intentan hacer uso pleno y cierto de sus territorios ancestrales. Con este contexto histórico cada comunidad indígena de las diferentes provincias del país lleva adelante disputas legales para que se les reconozca su derecho de propiedad. Este año fue sumamente significativo en este punto. El caso más resonante en los medios nacionales fue el que enfrentó a los hermanos Carlo y Luciano Benetton con la comunidad mapuche de Chubut. La comunidad Curiñaco fue acusada de usurpar 300 hectáreas de las 183.100 que el Corro Benetton tiene cerca del casco de la estancia Leleque, en Chubut y más o menos de 900 mil hectáreas en toda Argentina.
Y no es exagerado decir que si se permitiera que ésta siguiera aplicándose se produciría una virtual proscripción de origen ‘justo’ para que estos objetores de conciencia puedan cultivar la docencia en el ámbito provincial neuquino”, expresa la asociación. Vale destacar que en el país existen normativas provinciales que contemplan tanto la libertad de culto como la de los objetores de conciencia. Por ejemplo en la Provincia de Misiones se dictó el Decreto N° 2420, que en su parte dispositiva dice: “No podrá recibir instrucción en las escuelas y establecimientos educacionales dependientes de la Provincia de Misiones, el alumno que se niegue a rendir homenaje a los símbolos nacionales y provinciales, próceres, fiestas patrias y entonar canciones patrias, a excepción de aquellos que se abstengan por razones de carácter religioso fundados en
Hay que tener en cuenta que el proceso de segunda oportunidad tiene dos fases diferenciadas, una extrajudicial y otra legal. La segunda puede darse o no en función de que se capacidad el acuerdo extrajudicial de pagos y se cumpla o no.